人生最痛苦的，莫过于该忘的事忘不了。但是，对已历尽沧桑的老人，不该记得的，最好还是忘掉。
　　本文作者是台湾中兴大学退休教授。他将老人应该忘记的事归纳为“四忘”，即--忘我、忘形、忘怀与忘机，记得这“四忘”，您会有个既可爱又怡然自得的晚年!

　　人生步入老年期，记忆力自然衰退，经常丢鞋帽，眼前事物，瞬息间便不复记忆。因此老人生活中常有“善忘”之事发生，但老人的善忘，只是容易忘记老年期现阶段的事物，对往事旧情，却记忆弥深，而且在老人心中占很重要的地位。

　　然而，一味地追求过去，一味地以古论今，是否有助于现实?是否有益于身心?应不应加以调适?该忘的是不是应该忘掉？不需要记忆的是不是不要再回溯?近来与友朋晤谈之后，把老人该忘的事，归纳四项：即忘年、忘形、忘怀与忘机。

　　忘掉自己的年龄

　　“忘年”：老人首应忘却自己的年龄。诗人元结有首诗：“山竹绕茅舍，庭中有寒泉，西边双石峰，引望堪忘年。”元结住的不是高楼大厦或别墅庭园，只是竹林里的茅草屋，想来面积也不会太大，在这样简陋境遇中，看看西边的双石峰，悠然自得，还有几个馒头也忘记数了，他活得多么惬意!老人忘记自己的年龄，心理上会减少很多负担。

　　老人忘年，还可以消极地解除“乡党叙齿”的麻烦。

　　“乡党叙齿”是建立长幼有序的重要伦理观念。宴席坐位、行走次序、甚至发言先后，都以“叙齿”为准则，即是以年龄为顺序守则，不能逾越。所以当年老人们各人的年龄都记得很清楚。但是，在现代开放的民主社会里，社会伦理观念，群我相处，倘若还斤斤计较“我比你还大一岁”，事事以“叙齿”为准则，就未免太自扰扰人了。

　　摆脱形体的羁绊

　　“忘形”：所谓“忘形”是指超越自我形体，摆脱形体的羁绊。

　　做一个平易近人的长者，才更值得被崇敬，即使是贩夫走卒升斗小民，都有他生命史上的鼎盛时期，遑论有大事业大爵位的人物，但是一旦步入老境，则绚烂归于平淡，倘若不再放下，则身心已老，事物俱非，徒生感喟而已!

　　尤其一些稍有成就的人，当他到了老年期，成就已上臻限，就应该丢弃造作身段，做一个平易近人的长者，才更值得被崇敬。而且，人与人之间，忘却彼此身分，各自超越自我，不拘形骸，友谊会更自然而纯真。

　　“忘怀”：所谓“忘怀”即指内心恬淡，不依恋身外之物和名利，不追怀往日荣辱，不计及过去恩怨，将心中所系念的事事物物一手抛开，一脚踢去，全都忘了。老人的岁月旨在颐养天年，即使想追求名利，体力智慧皆有未逮，人事上的恩怨则事已过境已迁，理它做啥!谈起“想当年”，已引不起他人兴趣了。

　　涤净计较的心机

　　“忘机”：要涤净与他人计较的心机，要心无纷争，养成纯真的意念。

　　老人入世已深，阅历已多，在娱晚景度余年之际，心态应是返朴归真，淡然自处。遇到复杂之事，视之若单纯；遇到横逆之行，处之以泰然，遇到伪诈之徒，待之以真诚。人生所遇到的事物，早已看透，还有什么可争的?何必用什么心机?饮饮酒，听听琴声，可以忘机；谈谈天，结交些旷达之士，也可以忘机。这儿且各引诗句为证：李白：“我醉君复乐，陶然共忘机”；白居易：“耳根听得琴初畅，心地忘机酒半酣”；司空图：“语到忘机近佛人”；储光义：“达士志寥廓，所在能忘机”。

　　老人能否做到忘年、忘形、忘怀与忘机，要看各人修养。但是，自求多福，操之在我，聪明的老人应该会调适自己的境遇!