“不婚族”作为一种现代社会产物，正流行于一大部分适龄男女青年中。他们往往有较好的收入，又正值适婚年龄，却偏偏逃避婚姻。问及原因，大部分人会回答：不想失去自由。爱与自由之间是什么关系？

　　爱与自由的关系是一个很有趣的话题。如果爱是自由的，那么为什么爱的本质确实需要专注与承诺，这两个词既不浪漫也不自由。如果爱是不自由的，为什么那么多爱都充满着激情、忘我、偶然性与奇迹？

　　在《时尚健康》心理高峰论坛上我曾说过什么是自由——“自由就是做事不需要理由”。爱是随心所欲的吗？爱需不需要理由呢？我忘了哪个哲人说过这样的话，“我爱你却与你无关”。对一个人来说，爱是内心的一种情感趋向，是自我愉悦的。粉丝们疯狂地爱着偶像，与偶像无关，偶像作为一种存在，激发了人的爱意，偶像的意志并不重要。徐静蕾演绎的《一个人的爱情》，爱被诠释为自由的，与偶像在想象中相爱其实是人在爱自己，因为爱偶像而让自己可爱。

　　我们来比较爱与自由给人的感觉吧。自由的感觉：没有约束，没有目的也不需要理由；爱的感觉：专注地投注情感并由此而浪漫、愉悦。它们有时会并行不悖，有时会互相分离。那么，我们怎么做才可以让两种感受更多地并行交汇呢？很难！因为往往是失去自由的时候才意识到自己曾经自由过，失去爱情的时候我们才明白自己没有珍惜。那么，无条件地珍惜、珍重、珍视自己的爱，是否就是获得了爱中的自由？！

　　纯粹的爱可能是人的一种柏拉图式的精神现实，似乎是可以独立存在与自由的，但很少有人在爱情中没有对被爱者的一种身体的诉求。研究史学的人知道在中世纪由于宗教的禁欲主义，爱是需要完全剥离掉性欲的成分，不然是不纯洁的。

　　想想中国的《诗经》，欧洲但丁笔下的《神曲》《新生命》，十四行情诗，印度诗词中的俳句，无不表达着纯美的爱情。《罗密欧与朱丽叶》为什么他们爱着却连手都没有碰触过，所有童话里的爱情都是以主人翁与心上人美满结合为结束。

　　如果爱是因为性欲的需要，那么爱从属于身体的欲望，有“从属”就一定是不自由的。如果爱需要压抑自然发生的性与身体的依恋，那么也是不自由的。压抑的欲望会迂曲地以充满性爱象征的词藻、诗歌、梦境、幻想来释放，这样的释放称之为爱，能不能说爱是性欲不能自由达成而衍生的一种情愫？婚姻是另外的一种禁欲的宗教，它需要承诺、责任、忠诚与坚守。婚姻是外部禁欲的，这是婚姻难以感受爱的原因之一吗？也是婚外情泛滥的根源之一吗？可以假定是宗教禁欲造成了人的爱、性分离才造就人类文学的繁荣昌盛，现代人已经写不出这些凄婉唯美的东西了，原因是现代人的性实现得太过自由，而且性渴求也被过度满足。

　　得到自由（随心所欲的性）就失去爱，两者难以并存。这样的说法本身是把自由与爱分离在两种情景中去考虑，是一种对立的，二分逻辑的思维结果。我个人觉得爱既是自由的，同时也可以是不自由的，正如对佛学的领悟，把存在视为“空”或者“实”都欠妥，世上没有“空”与“实”这样的存在，存在是不可言述的。爱与自由也是一种对立统一的关系。

　　如果我们用身体象征的语言来看，情绪的中枢——心是爱的象征。我这里所谓的“心”不是大脑（理性）而是心脏（感性）。心脏是人体唯一可以自主活动，搏动的器官，所以爱应该是自主的，自由的。奇妙的是上帝给予人的心脏有两个心室与心房，有两次搏动与心音，这是否在暗示爱情需要两个人心心相印。人在倾心的爱人面前会心跳加快，心脏失去了它的自律性，当两个人开始心心相印的时候，心跳又变得轻快且愉悦，回到了自律的状态。心脏是合二为一的，爱情也是合二为一的，它既自由又不自由。当我们有了爱才感觉到自己不完整、不自由，爱迫使我们面对自己的缺陷、狭隘、自私与胆怯，在爱的鼓动下我们成长，并实现自我认同与统一。可以说，爱是从意识到自我的不自由，并开始朝向自由回归的历程。